“El efecto principal de la acción, hecha para los demás, es purificarnos. Cada acto de caridad, cada pensamiento de simpatía, cada acción de ayuda, cada buena acción van quitando algo de la infatuación de nuestros pequeños "yos" y hacen que nos veamos a nosotros mismos como lo más bajo e insignificante. El ideal más elevado es la eterna total entrega de sí mismo, en donde no hay "yo", sino "Tú"; y ya sea el hombre consciente o inconsciente de ello, el Karma Yoga lo lleva a ese fin”.

Swami Vivekananda

El Karma Yoga busca influenciar el destino de forma positiva. La enseñanza más importante de esta vía es la acción completamente altruista, sin apego y con integridad. Propone realizar los deberes y los actos sin apego a los frutos de la acción. Servir a todos desinteresadamente. El deber cumplido sin interés, sin egoísmo, sin apego. Indagar en el misterio de encontrar “la acción en la inacción y la inacción en la acción”.

Esta rama del Yoga va disolviendo el ego. El karma yogui actúa por solidaridad, pero sin protagonismo. Se trata del amor permanente a todo y a todos sin esperar nada a cambio. La ventaja del Karma Yoga es que transforma la actividad egoísta en acción generosa, libre del ego. Además, el Karma Yoga es conveniente para todos. Como señala Shri Krishna en el Bhagavad-Gîtâ, “nadie está libre de la acción ni siquiera un momento”. La vida en un cuerpo se basa en la acción, e incluso el ermitaño más aislado se halla constantemente envuelto en alguna forma de actividad, no importa
cuán sutil sea. Está clara la ventaja del Karma Yoga para la ocupada persona de hoy, cuyas responsabilidades exceden ciertamente las del ermitaño.

La desventaja del Karma Yoga es que rápidamente puede convertirse en una pendiente resbaladiza en forma de esfuerzo espiritual. El mundo siempre va a necesitar curación. Si se trabajase servicialmente veintitrés horas al día, cuando se descansase la hora restante, todavía existiría una multitud de tareas y proyectos sin completar. Si esta quietud se pierde en un enfoque exterior, sin tener en cuenta las buenas intenciones, entonces el Karma Yoga se vuelve una fuerza de acción social positiva, pero pierde su sentido más profundo.

El Centro Cultural de la India abre sus puertas a todos aquellos buscadores comprometidos que deseen colaborar a través del espíritu del Karma Yoga (servicio desinteresado).

Participa activamente dedicando una parte de tu tiempo al mantenimiento, la promoción y la mejora del Centro. Comparte tus talentos con nosotros y disfruta realizando labores que contribuirán al bienestar de todos.

Acción Desinteresada

Para poder desarrollar una voluntad fuerte y una personalidad bella, los grandes Maestros nos instigan a enfocar toda nuestra atención en realizar nuestra acción desinteresadamente, sin la obsesión de obtener resultados. Este es el camino a la perfección a través de la acción, lo cual se define como Yoga.

El Maestro Sivananda sintetizó el camino a la perfección como: Servir, Amar, Dar, Purificar, Meditar y Realizar. A través del servicio, el amor y el dar, nuestros corazones se purifican y somos capaces de meditar y darnos cuenta de nuestra plenitud y nuestra divinidad.

La sabiduría es una vida entregada al servicio desinteresado. Es el ser Uno con Dios, porque Dios se expresa en toda la creación como un sacrificio, dando desinteresadamente y sin condición. La Naturaleza nos da todos sus regalos de igual forma a todos sin excepción. Esto lo ves con el aire, el sol, la lluvia, la tierra, el viento y los árboles. El sol nos da vida, prana y energía, e ilumina el mundo entero. Las flores emiten su fragancia. ¡Las plantas, los vegetales y las hierbas nos regalan sus frutos para el sustento y el gozo de todos!

EL MUNDO DE LA ACCIÓN

Si no puedes dejar de actuar, hazlo desinteresadamente.  Karma Yoga es una preparación para la Meditación

Aquellos que piensan que solo el mundo externo es real estarán siempre atrapados en acciones en el mundo exterior. Aquellos que piensan que solo el mundo interno es real se perderán en la Meditación. Aquellos que logren combinar la acción con la Meditación lograrán el propósito más rápido. Como Karma Yoga purifica el corazón y la mente, cualquier acción realizada con esa perspectiva prepara para la Meditación real. Una hora de Hatha Yoga cada día no puede compensar todo el karma negativo creado durante el día si tu mente está polucionada con lo que estás haciendo. Las asanas y el pranayama solamente no pueden incinerar los vastos almacenes de karma. Puede incluso crear más karma si infla el ego.

El Bhagavad Gîtâ, la escritura más antigua sobre el Karma Yoga, explica esta actitud:

No es dejando de realizar acciones
que el hombre alcanza el renunciamiento a la acción;
no es por el renunciamiento al mundo
que el hombre alcanza la perfección (3.4)

Ni por un solo momento
permanece alguien sin actuar;
los guna nacidos de la prakriti
llevan a todos irresistiblemente hacia la acción (3.5)

Aquel que permanece inactivo
controlando sus órganos de la acción,
pero recordando con su mente los objetos de los sentidos con su ser sumido en el error,
aquel es llamado hipócrita (3.6)

Pero aquel que controlando con su mente
los órganos de los sentidos
realiza con sus órganos de la acción
el yoga de la acción,
con total desapego, oh Arjuna,
aquel en mucho lo supera (3.7)

Haz la acción que te es obligatoria;
la acción es mejor que la inacción.
Si te abstuvieses de la acción
no podrían llevarse a cabo los procesos corporales (yâtrâ) (3.8)

Este mundo es encadenado por la acción,
con excepción de aquella que tiene como fin el sacrificio.
Realiza la acción que tenga ese fin,
liberado de todo apego, oh Kaunteya (3.9)

Por eso, liberado de todo apego,
realiza siempre la acción que tienes que realizar (kârya),
pues actuando sin ningún apego
el hombre alcanza lo Supremo (3.19)
 

A continuación, el Dios Krishna, que comunica esta enseñanza a su discípulo Arjuna, se muestra como modelo arquetípico de persona activa:
 

En los tres mundos
yo no tengo nada que realizar,
nada no alcanzado
que yo tenga que alcanzar,
y sin embargo, oh hijo de Prithâ,
yo permanezco en la acción (3.22)

Si en algún momento yo no permaneciera
infatigablemente en la acción, oh hijo de Prithâ,
los hombres seguirían mi camino (3.23)

Si yo no actuara, perecerían estos mundos;
yo produciría el caos,
y causaría la destrucción de todos los seres (3.24)

Así como actúan los hombres ignorantes
dominados por el apego,
así debe actuar el sabio,
pero libre de todo apego, oh hijo de Bhârata,
deseando realizar el bien del mundo (3.25)

Son los guna de la prakriti los que realizan todos los actos, pero el hombre, cuyo ser
está confundido por el sentimiento del “yo”,
se imagina que él mismo está actuando (3.27)

Pero aquel que conoce la verdadera esencia
de los guna y de los actos, oh guerrero de poderosos brazos, aquel, sabiendo que los guna actúan sobre los guna, permanece libre de todo apego (3.28)

Llevando a cabo siempre todas sus acciones
acogiéndose a mí,
por mi gracia alcanza
la condición eterna e inalterable (18.56)

Dedicado a mí,
consagrándome con tu mente todas tus acciones,
practicando el Buddhi Yoga,
piensa siempre en mí (18.57)